网络解释：《释名》：“仲，中也，言位在中也。”仲夏为夏季的中间月份，即干支历十二月建的午月，亦指农历五月。因处夏季之中，故称。午月，斗指正南，卦象为离，五行属火，时在仲夏之月，当其时也，万物生长，其势盛极。民间习俗认为，仲夏重午日阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，重午遍地皆药；支撑这类俗信的原理，自然也是基于一种宇宙论式的解说：端午或这天午时，由于季节变动致使阳气极盛，但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时。古人认为仲夏重午天地纯阳正气极盛，把午月午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。韩国人将仲夏‘端午’称为‘上日’，意思是神的日子。 [1-2]
《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞 索隐引 文颖 曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”《北齐书·方伎传·宋景业》：“还至并 ， 显祖 令 景业 筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：‘《乾》为君，天也。《易》曰：“时乘六龙以御天。”唐韩鄂《岁华纪丽》：“月号正阳，时惟端午。”《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。
参考解释：夏季的第二个月，即农历五月。因处夏季之中，故称。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”《北齐书·方伎传·宋景业》：“还至 并 ， 显祖 令 景业 筮，遇《乾》之《鼎》。 景业 曰：‘《乾》为君，天也。《易》曰：“时乘六龙以御天。”《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。’” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“呀，时当仲夏，为何这般寒冷。” 王西彦 《乡下朋友》：“于一个仲夏的早晨，坐上一辆驶往数百里外的小城镇的长途汽车。”